Analisis Hukum Islam Terhadap Lavender Marriage Pada Kaum Lesbi, Gay, Biseksual, Dan Transgender (Lgbt)

Authors

  • hamdiallah diah UIN Raden Intan Lampung
  • Eko Hidayat Universitas Islam Raden Intan
  • Idrus Alghiffary Universitas Negeri Islam Raden Intan

DOI:

https://doi.org/10.38035/jsmd.v4i1.833

Keywords:

lavander Marriage, Hukum Islam, maqasid al syariah, kaidah fiqih, perkawinan

Abstract

Abstract: The phenomenon of lavender marriage refers to a formal union between a man and a woman that is not based on heterosexual attraction, but rather undertaken to conceal sexual orientation or to conform to social pressures. This study aims to analyze the practice of lavender marriage from the perspective of Islamic law using the approaches of maqāṣid al-syarī‘ah (the objectives of Islamic law) and legal maxims (qawā‘id fiqhiyyah). This research employs a qualitative method with a normative-juridical approach through library research. The data sources include the Qur’an, Hadith, classical fiqh texts, and relevant scholarly literature. The findings indicate that, from a formal fiqh perspective, a lavender marriage may be considered valid if it fulfills the pillars and conditions of marriage. However, substantively, this practice is not aligned with the objectives of Islamic law, as it involves elements of dishonesty and has the potential to cause harm. Based on the analysis of maqāṣid al-syarī‘ah, this practice tends to contradict the fundamental principles of preserving religion, life, intellect, lineage, and wealth. Furthermore, when viewed through the lens of Islamic legal maxims, it does not correspond with the true purpose of marriage in Islam and may violate the principle of public welfare (maṣlaḥah). Therefore, within the framework of Islamic law, lavender marriage is closer to an act that should be avoided, even though it may be considered formally valid.

Keyword: Lavender marriage, Islamic law, maqāṣid al-sharī‘ah, legal maxims (qawā‘id fiqhiyyah), marriage.

Abstrak: Fenomena lavender marriage yang merupakan bentuk perkawinan formal antara laki-laki dan perempuan yang dilakukan bukan atas dasar ketertarikan heteroseksual, melainkan untuk menutupi orientasi seksual atau memenuhi tekanan sosial. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis lavender marriage dalam perspektif hukum Islam dengan pendekatan maqāṣid al-syarī‘ah dan kaidah fikih. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan normatif-yuridis melalui studi kepustakaan, dengan sumber data berupa Al-Qur’an, hadis, kitab fikih, serta literatur ilmiah yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara fikih, lavender marriage dapat dinyatakan sah apabila memenuhi rukun dan syarat perkawinan. Namun, secara substansi fenomena ini tidak sejalan dengan tujuan syariat karena mengandung unsur ketidak jujuran dan berpotensi menimbulkan kemudaratan. Berdasarkan analisis maqāṣid al-syarī‘ah, praktik ini cenderung bertentangan dengan prinsip menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Selain itu, ditinjau dari kaidah fikih, fenomena ini tidak sesuai dengan tujuan pernikahan dalam Islam serta berpotensi melanggar prinsip kemaslahatan. Oleh karena itu, lavender marriage dalam perspektif hukum Islam lebih dekat kepada perbuatan yang harus dihindari meskipun secara formal dapat dianggap sah.

 

Kata Kunci: lavender marriage, hukum Islam, maqāṣid al-syarī‘ah, kaidah fikih, perkawinan.

 

References

Ahmad, I. M. (2021). Maqashid Syariah dalam Pembaruan Hukum Islam. Jurnal Hukum Islam. https://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/almazahib/article/view/2098?utm

Alawiyah, N. S., & Yazid, I. (2025). Lavender Marriage in the Perspective of Islamic Law : A Case Analysis in Nangka Village , Binjai Utara District. 60–70.

Az Zuhaili, W. (n.d.). FIQIH ISLAM WA ADILLATUHU (Jilid 9). Gema Insani Darul Fikir.

Balik, D., Lavender, M., Penyamaran, M., Tersembunyi, L., Heteroseksual, P., Azlan, O. S., Hanifa, L. C., & Hadiyansyah, D. (2025). Di Balik Metafora Lavender Marriage: Penyamaran Identitas dan Luka Tersembunyi Pasangan Heteroseksual. November, 12–13.

Dina Wulandari, S. A. P. (2021). MENELISIK NILAI MURNI DALAM PRAKTIK PERKAWINAN LAVENDER DITINJAU DARI HUKUM ISLAM DI INDONESIA. 6(7).

Fiteriana, H. (2024). REALISASI KAIDAH FIQH INDUK KELIMA (AL-‘AADAH MUHAKKAMAH) SEBAGAI METODE ISTINBATH DALAM KAJIAN HUKUM KELUARGA ISLAM. 5(1), 424–432.

Ghazaly, A. R. (2019). Fiqh Munakahat. Prenadamedia Group.

Gumirin, E. R. (2020). Keharmonisan Keluarga Perkawinan Beda Agama Di Kota Dan Kabupaten Malang. 1(1), 13–39.

Habibie, A. A., Radwan, I., & Turnip, S. (2025). Lavender Marriage Perspektif Ulama Kota Medan dan Implikasinya dalam Hukum Keluarga Islam di Indonesia. 17(1), 186–206.

Hermanto, A. (2021). AL-QAWA’ID AL-FIQHIYYAH Dalil dan Metode Penyelesaian Masalah-Masalah Kekinian. CV. Literasi Nusantara Abadi.

Hidayat, E. (2026). The Five Major Legal Maxims and Their Influence on Contemporary Economic FatāwāIssued by the National Sharia Council of the Indonesian Ulama Council. 10(1), 78–90.

Ibrahim, D. (2019). AL-QAWA ` ID AL-FIQHIYAH AL-QAWA ` ID AL-FIQHIYAH (1st ed.).

Krishnani, R., Syafuri, & Hidayat, A. (2025). REKONTEKSTUALISASI LIMA KAIDAH FIQIH DASAR DALAM PEMBARUAN HUKUM KELUARGA ISLAM DI INDONESIA: ANALISIS BERDASARKAN TEORI ISTIṢLĀḤ. 7.

Manafe, J. S., Ataupah, J. M., & Nahak, H. M. I. (2024). Menelaah Lavender Marriage : Pengaruh Sosial dan Konstruksi Identitas dalam Konteks Heteronormatif. Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial PLURALIS, 3(1), 414–425.

Maulana, U. I. N., & Ibrahim, M. (2026). LAVENDER MARRIAGE SEBAGAI KEKERASAN SEKSUAL PSIKIS DALAM HUKUM INDONESIA : REINTERPRETASI PASAL 4 UU TPKS MELALUI PERSPEKTIF HUKUM. 7(April), 17–34.

Miswanto, Hikmawati, I., & Nurhayati, A. (2023). Analisis Maqashid Al-Syariah terhadap Pemenuhan Hak Narapidana Perempuan di Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Bandar Lampung. 4(2), 143–159.

Muktamiroh, R. (2026). Lavender Marriage Dalam Diskursus Fiqh Kontemporer Melalui Pendekatan Maqā ṣ id al-Syar ī ‘ ah. 5164–5176.

Nadhiroh, U. (2024). Kajian 5 kaidah dalam ushul fiqh. 2(12), 1149–1157.

Nilfatri, Umar, H., & Hgafar, A. (n.d.). Kaidah-Kaidah Fiqih dan Maqashid Syariah. X, 22–28.

Norcahyono. (2021). PENERAPAN KAIDAH RUKHSHAH PADA KASUS HUKUM. 8(I), 40–51.

Nurhaliza, S. (2023). Relevansi Kaidah Fikih dalam Menjawab Isu Kontemporer. Jurnal Syariah. https://ejournal.uinsuka.ac.id/syariah/article/view/xxxx

Rafsanjani, H. (2018). KAIDAH-K AIDAH FIQH (QAWA’ID AL KULLIYAH) TENTANG KEUANGAN SYARIAH. 7(2), 2615–2622.

Ritonga, S. K. (2025). Dialektika Fiqih Kontemporer Terhadap Ketetapan Hukum Lavender Marriage. Jurnal EL-QANUNIY: Jurnal Ilmu-Ilmu Kesyariahan Dan Pranata Sosial, 10(2), 332–346. https://doi.org/10.24952/el-qanuniy.v10i2.14213

Sari, D. A., & Rahman, A. F. (2024). Maqasid al- Syar ’ iah. 2(1), 119–127.

Sofi, M., & Hamidah, T. (2024). Qawaidhul Fiqhiyyah : Sejarah dan 5 kaidah pokok.

Sonafist, Y. (2023). QAWAID FIQHIYYAH ( Korelasi , Urgensi Dalam Istinbath Hukum ). 2(3), 135–143.

Ulandari, D., Dzul, A., Salma, N., Kamal, Z., & Ahmad Zaenal, B. (2025). TINJAUAN LAVENDER MARRIAGE DALAM PERSPEKTIF MAQASHID SYARIAH. JurnalHukumdanKewarganegaraan.

Published

2026-06-29

How to Cite

diah, hamdiallah, Hidayat, E., & Alghiffary, I. (2026). Analisis Hukum Islam Terhadap Lavender Marriage Pada Kaum Lesbi, Gay, Biseksual, Dan Transgender (Lgbt). Jurnal Siber Multi Disiplin , 4(1), 566–579. https://doi.org/10.38035/jsmd.v4i1.833